《长闲尤未尽全诗》
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1、35. 一旦真实的智慧现起，感官和外境反而成为引领我们进入内观和清明知见的门户。
2、70. 正念与觉知是唯一能使我们明了内心的方法。没有正念，就听不到内心的良知;没有正念，就守不住我们的根门。
3、56. 别认为只是闭着眼睛坐着就是修行;持续不断地修行，是在行住坐卧的当儿，就拥有修行的态度。
4、人的生命，实际上就是心对境，对外在的一个事物，内心会起一个反应、判断、感受，这个内心的感受就是我们所谓的“痛苦”或“快乐”。
5、48. 真正的修行，发生在心与感官对象相遇的地方。
6、同一件事、同一句话，如果用和气谦逊的态度去说，往往会帮助我们达到目的。反之，费了很多力气，不但不能达到目的，甚至，还可能引起人家的误会，造成反效果。
7、89. 不生妄想名涅槃。
8、43. 以清晰的理解力(正知)有正念地住着，经常保持警觉，并精确、严谨地做每一件事。
9、认识到每个人都是人，是对演员身份的超越。
10、痛苦的根源就是我们的执著，因为一切都是变化无常的，外在的东西并不随着我们的意愿而保持不变，当变化出现，不遂我们的意，就产生了痛苦。
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